Reebok在90年代的街頭時尚佔據重要「腳」色，時尚潮流再掀復古浪潮，風靡90年代的REEBOK AZTREK捲土重來，為了滿足潮人各種穿搭需求，Reebok攜手新生代饒舌女皇Cardi B 與饒舌天王Future再次推出新色，經典的寬厚鞋型搭上簡約卻亮眼的暖橘、充滿細節的藍線黃等鮮明配色，將成為春夏穿搭最佳選擇。

「Cardi VS. 90s」 Reebok推出全新品牌概念影片

細數90年代Reebok的品牌演化史，彷彿翻開一本街頭潮流的聖經，各種經典鞋款至今仍深植人心，如復古跑鞋之最AZTREK、90年代後期新興跑鞋DMX、還有大家最熟悉的PUMP FURY系列，從Allen Iverosn戰神傳說到Shaquille O’Neal俠客神話，都讓消費者記憶深刻。
 
今由饒舌女皇Cardi B、饒舌天王Future以及Reebok品牌大使Bii 畢書盡全新演繹復古風格，詮釋90年代經典鞋款AZTREK的潮流穿搭，在影片中Cardi B 以自我風格呈現對90年代的認識，今年Reebok將陸續推出更多90年代鞋款，敬請期待。

Cardi B、Future聯手演繹 AZTREK 漫遊復古浪潮

Reebok各式經典鞋款自90年代至今仍是潮人們鞋櫃必備的穿搭單品，其中AZTREK復古跑鞋堪稱經典之最。AZTREK OG系列以厚實鞋型與寬大而流線的輪廓成名，這次特別邀請到饒舌界新生代的兩位天王天后-Cardi B與Future，聯手穿上AZTREK演繹復古時尚，展現真正的老爹鞋靈魂與90年代運動休閒風格。
 
這次Reebok推出1款藍鞋與5款白鞋，白鞋分別搭配藍、綠、紫、橘、灰等線條，不論時尚簡約或復古運動，甚至潮流撞色，都能讓人展現百變風格。

加碼女孩限定款AZTREK DOUBLE心機厚底增高鞋

混搭成為每個女孩的必修課，為了滿足女孩們的多元需求，Reebok也突破規格，推出女孩限定版AZTREK DOUBLE。保留AZTREK OG系列的老爹鞋外型搭配增高厚底，推出粉白色、藕粉色兩款春日仙色，簡約又溫暖的配色讓女孩穿出仙氣十足的潮流感，厚底小心機還能顯瘦又增高，吸引回頭率！

資料來源／Reebok    
責任編輯／Dama

配合政府防疫政策，對於我們熱愛運動的健女子來說，最難適應的該是不能去健身房吧？所幸在家還有一方天地，能夠做做瑜珈伸展伸展肢體，有許多曾經的客戶、變成一起健身的夥伴如今也回到家中運動彼此砥礪，期待回到健身教室的日子。

在全民防疫期間診所的門診量大幅降低，但意外的有許多新朋友反而在此時找上整形外科，她們大多是20-30歲的單身女性，這個年齡的女性即使在疫情發燒的當下，是能把自己的工作、生活以及運動時間安排完美的族群。只是，從健身房爆汗、戶外的盡情奔跑或自行車競速等運動回歸室內，因此，能選擇的有氧活動變少了。說到此處，我大約能猜想她們從前那些困擾可忽視的情況現在又被放大。

難以啟齒的困擾

然而，室內腳踏車是一項很適合維持心肺活動又比較不擾鄰的運動選項，從前很多熱愛飛輪、自行車或三鐵的客戶來找我都是因為小陰唇肥大的問題，讓她們待在腳踏車上的那一小時都坐立難安，這是由於穿上緊身壓力褲讓「妹妹」多出來，不均勻的肉肉更讓她們感覺緊繃及悶熱，那是女人才了解女人不舒服的困擾。

這種困擾可能從她們青春期的體育課時就默默的承受著，並在挑戰自我的過程中不斷忍耐這樣不舒服的情況。很高興現在開放的社會環境及氛圍，在我專業的科別中終於能讓她們宣之於口。

小陰唇美形技術

同為女性，當然要讓她們動的舒服之外，外觀也必須要漂亮。所以，在這方面我將採取非傳統簡單的將小陰唇多餘部分切除的方式，這樣的處理方式會讓疤痕既長外，邊緣也會如同木耳般不自然的捲曲，所以，不能稱之為「美形」。

為此，我特別研發新的手術方式與技巧，在小陰唇兩側做楔型切口切除再折疊後成為一字包縮進大陰唇內，這樣的手術方式將會讓疤痕縮小成只有原本的1/10，即使之後疤痕的增生也不會影響到整體的外觀。另外，在術後兩週也必須調整你原有的運動方式，例如避免盤腿和劈腿等需要大腿拉扯的動作，這將讓你很快就能享受「美形」後運動的舒服暢快。

那些較早進行這項手術的女孩跟我說，在修整完小陰唇肥大問題之後，她們體驗到前所未有的舒適感，同時，也能讓運動的時間更長，另外，在穿著緊身褲時也不再有不美觀的情況，讓日常活動也能更加的輕鬆自在。

雖然，整形外科未能在這次投入第一線的救援行動，但如果能讓所有愛運動的女孩都能更舒服的待在家，優雅的享受原本熱愛的運動訓練項目，在全民防疫上，何嘗不是身為專業醫師的職責呢？

參考資料 References:

1. Christine A. Hamori, M.D.” Aesthetic Surgery of the Female Genitalia: Labiaplasty and Beyond.” Plastic and Reconstructive Surgery • October 2014

2. Ladin A. Yurteri-Kaplan, MD et. al.” Interest in cosmetic vulvar surgery and perception of vulvar appearance.” American Journal of Obstetrics & Gynecology NOVEMBER 2012

3. Yujiao Cao et al.” Aesthetic Labia Minora Reduction with Combined Wedge-edge Resection: A Modified Approach of Labiaplasty.” Aesth Plast Surg (2015) 39:36–42

「卡巴迪」是一項源於南亞地區、觸碰性的競賽運動，引進臺灣之後，近年發展迅速，縱然如此，卡巴迪在臺灣仍屬沒有太多人知道的小眾運動，而且，因為缺乏政府單位的支持和運作，這項運動在臺灣還是停留在閉門造車的階段，縱使已經產生一些本土優秀選手，也沒有太多機會能夠參與國際賽事，讓臺灣在這方面也有可能成為強項國家，實屬可惜。

這種特殊的競技運動，團隊合作的競賽方式讓它對於成員的情感聯繫有著強力的黏合作用，類似老鷹抓小雞的進行方式，令人也有種似曾相似的熟悉感。究竟它有沒有可能在臺灣發展成為顯學？以下是一位學者的現場觀察：

「本土」訓練

「2008 年我第一次參加卡巴迪亞青盃，那時候我根本不知道什麼是卡巴迪，教練只給了我們一隻 DVD，內容是杜哈亞運的卡巴迪比賽片段，然後，便叫我們從中學習……我們的同組對手是馬來西亞、巴基斯坦和伊朗，結果，我們分別大敗 60:3、40:20 及 80:20……賽事結束後，一些隊友決定放棄這個運動，但我對自己說，從那裡倒下，便從那裡站起來，之後，我就自己不斷看片，研究卡巴迪究竟是怎麼一回事……」

威暘是臺灣第一代的卡巴迪選手，2017 年 6 月，我跟隨他到花蓮，參與當地一間中學所舉辦的卡巴迪訓練營，在回程到臺北的路上，他跟我分享他的卡巴迪歷程。

不同地區有不同的發展模式

他說，不同地方發展卡巴迪有不同模式，如日本，他們每一至兩年便會到印度卡爾各答進行集訓，增進技術，相比之下，臺灣的發展則較為「本土」，既沒有出外集訓，也沒有從南亞請教練過來指導，一切只從影片和書本中學習。

威暘說，起初訓練方面相當困難，但後來隨著網路的普及，網路上能找到更多的資料和影片，這大大改進他們的技術，同時，這樣的發展模式之下，避免了「教練一言堂」的文化。佳銘和威暘同屬臺北市立大學卡巴迪隊的隊員，佳銘是隊伍的前隊長，他跟我解釋他們的訓練模式：

「臺灣沒有專業的卡巴迪教練，當我們練習的時候，我們每人會輪流擔當教練的角色，首先觀察自己隊伍的強弱之處，然後自己上網找資料，作出針對性的訓練。」

過去有很多文獻討論臺灣國民政府如何透過體育運動貫輸「儒家文化」，桎梏臺灣的體育發展（例：Chiang et al. 2015; Yu and Bairner 2011），但從臺灣卡巴迪的例子來看，訓練模式以運動員為中心 （player-centered approach），每個成員都需要徹頭徹尾的參與，這使大部份的運動員除了善於作賽外，也善於觀察、帶領、教導和分析賽事，給運動員一個較全面的發展。

時不予臺灣

2014 年，威暘有機會到印度參與 PKL 的賽事，共參與了第一季和第三季的賽事，另一位卡巴迪運動員佳偉，於 2016 年也參與了 PKL，並參與了第三季和第四季的賽事。隨著這些國際賽的經驗增加，臺灣卡巴迪隊的實力也得到提昇，但男子隊苦無機會走上國際舞台，威暘告訴我：

「2008 年，我們全沒準備之下參與國際性比賽，結果慘敗收場……現今，我們準備就緒，卻沒有機會一展身手……」

當威暘跟我分享這番話時，正值臺灣剛剛跟巴拿馬斷交，媒體上也討論著臺灣被孤立的狀況，在國際體壇上，同樣地，臺灣常處於一個被動的位置。以代表隊稱號來說，他們不能以「中華民國」或「臺灣」參與國際賽事，只能以「中華臺北」，2008 年北京奧運，甚至被主辦國建議稱為「中國臺北」（Bairner and Hwang 2010），在種種原因之下，很多運動員都會覺得臺灣在國際體壇上常站在一個較邊緣的位置。

事實上，2016年10月，印度舉辦卡巴迪世界盃，亞洲受邀參與的隊伍只有日本、南韓、泰國和孟加拉，臺灣不在名單之上，而整個賽事共有 12 隊參與，當我跟很多臺灣卡巴迪運動員交流的時候，他們也同意如果臺灣能參賽，以他們的實力，很大機會能打入準決賽，問鼎前四。

「卡巴迪是……」

佳偉是另一名資深的卡巴迪成員，當我問到他對臺灣的卡巴迪發展有什麼期望，他顯得一臉無奈：

「卡巴迪的一個特色就是你從來不知道何時會有國際賽事，以其他運動來說，它們的亞洲錦標賽或世界盃都會有一個固定的時間表，但卡巴迪就很難說……」

卡巴迪的國際比賽主要是由國際卡巴迪總會負責，然而，印度在總會有很大的影響力，常帶來一些不穩定因素。2017 年 3 月，我第一次探訪臺灣卡巴迪成員，那時他們正為幾個月後在伊朗舉辦的亞洲錦標賽作密集訓練，而在 4 月的時候，賽事宣佈取消，對運動員來說，臨時取消賽事，理應感到非常失望，但對臺灣卡巴迪運動員來說，他們說是司空見慣，因這並非第一次。

在這樣苦無機會參與國際賽事的情形下，驅使我很想知道他們何以有動力繼續參與這個運動。

2017 年 6 月，我有機會跟威暘和他的弟弟謹韓到新竹探訪玄奘大學的卡巴迪隊伍，這卡巴迪隊伍是第一隊能以非體保生為骨幹成員而奪全國冠軍的隊伍，訓練過後，我們一起到快炒店，喝啤酒，吃小菜，晚宴中，大家笑聲不斷，主題圍繞著 2013 年一起參與亞青培訓隊的訓練經過，謹韓憶述說：

「那時天氣很炎熱，訓練要跑很長的路程，共 10 公里……我們每天早上也期盼雨天來臨，取消訓練……有一次在賽道上，隱約看見賽道旁的樹林有一隻很大的狗……」謹韓比劃著那隻狗，大概有他的身驅這麼大，同桌的也紛紛點頭，笑著和應。「我不斷叫其他隊友，不要望，不要望，繼續跑，繼續跑……」

那次集訓，他們過著同樣的生活節奏，一起的增重、一起的鍛鍊肌肉和體能，付出很大的努力，但最終亞青錦標賽也告取消。

卡巴迪是生活與生命上的相連

卡巴迪在臺灣十年間從無到有，運動員從充滿希望到失望，最後學習處之泰然。過程中，運動員不單學習了卡巴迪的技術，也建立了同樣的生活節奏和生命脈搏。

於花蓮的訓練營當中，有機會跟幾位高中女運動員訪談，問她們何以參加卡巴迪，其中一位說：「為國爭光！」其他成員立即討論：「臺灣是國家嗎？」「不這樣說，該怎麼說？」然而有一位運動員說：「我希望為我的高中帶來一點回憶。」

人類學過去的研究經常指出，「親屬關係」（kinship）並非建立於血緣關係之上，而是建立於生活節奏和情感分享，卡巴迪在臺灣的特殊處景，使運動員有著同樣的生活節奏和生命脈搏，大家情同手足。

玄奘大學的卡巴迪隊伍，於 2016 年奪得全國冠軍後，寫了一份名為「不斷失敗，不斷前進：我們的卡巴迪冠軍夢」的報告書，報告最後部份是運動員的個人分享，其中一位說：

「卡巴迪是一個讓人覺得很可怕的運動，但實際上我不那麼認為，因為這個運動讓我清楚了解到一旦牽了夥伴的手就放不開的一種又愛又恨的運動……」

防守的時候，卡巴迪運動員需要手握著隊友的手腕，並一起捉拿進攻者，於我觀察，這種相連，對臺灣卡巴迪運動員來說，實在不只肢體上，更多是生活上和生命上的相連。

備註：如欲了解更多臺灣的卡巴迪運動，可留意 2017 年 10 月臺灣的全國運動會，這是卡巴迪第一次成為全運會的正式項目。

參考文獻

1. Bairner, Alan, and Dong-Jhy Hwang. 2010. “Representing Taiwan: International Sport, Ethnicity and National Identity in the Republic of China.” International Review for the Sociology of Sport 46(3)231-248.
2. Chiang, Ying, Alan Bairner, Dong-Jhy Hwang, and Tzu-husan Chen. 2015. “Multiple Margins: Sport, Gender and Nationalism in Taiwan.” Asia Pacific Journal of Sport and Social Science 4(1)19-33.
3. Yu, J.W. and Alan Bairner. 2011. “The Confucian Legacy and its Implications for Physical Education in Taiwan.” European Physical Education Review 17(2):219-230.

作者、圖片提供／鄧偉文（香港中文大學未來城市研究所博士後研究員）
責任編輯／Oliver Wu