UNDER ARMOUR於2018年秋季首度推出全新休閒時尚「UA Be Seen」限定系列，設計靈感源自於職業運動員在前往運動場館時的休閒穿著，當運動員在上場前能保持在足夠穩定的最佳狀態，才能完整發揮最突出的表現與不凡的自我！因此UA Be Seen運動休閒限定系列主張選用輕質面料以及舒適有型的剪裁設計，讓你在展現率性自我風格的同時兼顧保暖，且滿足舒適、輕便、靈活性等穿著感受，讓你無論走到哪裡都是眾所矚目的焦點！

UA Be Seen 2018秋季限量上市

UNDER ARMOUR近年積極擴展全新休閒時尚支線「UA Sportstyle」，並首度推出2018 Sportstyle秋季限量版「UA Be Seen」運動休閒系列，本獨家系列結合運動性能和俐落剪裁，並透過UNDER ARMOUR致力研發專業運動科技裝備以及秉持讓運動者變得更強的核心理念所激發而打造出來的街頭服飾，UA Be Seen男女單品將以T-shirt、飛行員夾克、1/4拉鍊上衣、連帽衫和寬版剪裁的形式呈現，並選用尼龍斜紋、緞面和絲絨等高性能面料，UA Be Seen舒適且實用的服飾特點除了幫助專業運動員超越戰場極限，也能提供運動愛好者在場下擁有輕便靈活又時尚的穿搭風格，讓你無論走到哪裡都能脫穎而出！

UA Be Seen女性運動休閒單品選用多種奢華質地面料獨家打造，UA Be Seen黑色運動夾克，運用面料輕質且牢固結實的防潑水梭織錦綸幫助強化保護，羅紋下擺與袖口處飾有棒球衫風格的雙條紋，搭配繡有凸紋ARMOUR字母的立領設計；UA Be Seen Boyfriend及UA Be Seen Tear Away成套絲絨服飾則以低調且奢華的高蓬鬆絲絨為主要面料，質感格外柔軟且順滑，且褲腿處飾有可開岔兩穿的精緻按扣鑲面；UA Be Seen Terry Crop成套系列選用重量適中的耐用抓絨毛圈布面料，寬鬆的翻面毛圈布風帽上衣呈現拼貼紋理外觀及垂落式肩部設計，搭配清爽俐落的直筒闊腿長褲；UA Be Seen Sherpa Crop連帽上衣則以柔軟溫暖的Sherpa為主要面料，有助帶來舒適的穿著體驗，另有飛行員夾克款式，羅紋領口、袖口及下擺處皆飾有棒球衫風格的雙條紋。

UA Be Seen男性運動休閒單品則打造出手繪鑲面的混搭特色，UA Be Seen印花長袖運動衣正面與後背均飾有迷彩手繪圖案，搭配非對稱下擺設計與側邊透氣口設計，並採用具有棉舒適性的Charged Cotton科技材質結合排汗面料，有助於保持乾爽；UA Be Seen Camo 1/4拉鍊運動上衣採用UA Storm防潑水技術且具有不影響透氣的優異材質，柔軟的Real Tree迷彩鑲面搭配1/4拉鍊設計易於混搭，垂落式肩部設計結合對比式縫線則增添亮色裝飾；UA Be Seen Sherpa運動夾克及UA Be Seen Sherpa圓領運動衣以溫暖舒適的Sherpa為主要面料，並飾有防潑水梭織鑲面，有助於強化關鍵部位的耐磨度與防護性。

資料來源／星裕國際
責任編輯／David

自從2019年底於中國武漢爆發嚴重急性呼吸道症候群冠狀病毒2型（SARS-CoV-2），之後被稱做為COVID-19（新冠肺炎）在2020年開始引發全世界大流行以來，人們一直都在找尋維持與提升免疫力的方式，以防止疾病的肆虐。關於提升免疫系統的方式，根據哈佛健康雜誌（Harvard Health Publishing）的說法，運動訓練能使得我們的身體保持敏捷、肌肉柔軟及器官健康等功效，最終能減緩與降低疾病的發生機率，甚至於可以幫助人們活的更加健康與長壽。

然而，進行充分的運動與訓練是否也能降低COVID-19嚴重感染的機會？發表於哈佛健康雜誌上的一篇研究論文表示，養成日常運動及訓練可能有助於保護感染COVID-19的人免於重病的風險。這項研究包含來自48,000名成年人的數據，並由英國運動醫學雜誌（British Journal of Sports Medicine）完成；該論文還提到了運動生命體徵的關聯，這項是針對美國超過48,000名COVID-19陽性確診者所進行的研究（研究是在醫院許可之下進行）。

運動訓練和COVID-19的關聯

加利福尼亞州一個大型醫療保健系統－凱撒醫療機構（Kaiser Permanente），在2020年1-10月期間北診斷出患有COVID-19的48,000名18歲以上的成年人進行研究，並詢問兩個常見的問題：

1.一般你每週有幾天會進行中度到劇烈的運動訓練？（0-7級）

2.一般你每週會進行幾分鐘的運動訓練？（10、20、30、40、50、60、90、120、150或更多）

這些參與研究的成年人，依據每週的運動量與強度將他們分為三組，這三組分別是：第一組每週運動150分鐘以上、第二組每週運動0-10分鐘及第三組每週運動11-149分鐘。其它須考慮的參數包含年齡、性別、種族、糖尿病、生活方式、高血壓、心血管疾病或腎臟疾病等問題。參與這項研究的羅伯特博士說，即使我們在分析中控制了肥胖和吸菸的變數，但我們依然看見不運動的人與每週至少運動150分鐘的人相比，運動量低的這組因COVID-19症狀入住加護病房（ICU）和死亡的風險來的更高。

凱撒醫療機構（Kaiser Permanente）的家庭和運動醫學醫師薩利斯說，成年人每週應該至少進行150-300分鐘的中等強度運動及訓練，或者是每週進行75-150分鐘高強度的有氧運動。另外，她也特別補充說道，就算沒有太多的時間可以運動或訓練，但即使每天進行30分鐘的步行或快走，也可有效的幫助身體抵抗病毒，當然也包含COVID-19。

萊斯特大學首席研究員湯姆耶茨在一份研究中也表示，我們都知道肥胖以及虛弱是影響COVID-19結果的關鍵因素，因此，無論你的體重如何只要不運動就會提升感染疾病的風險性。

養成運動的好習慣

這些研究也說明，人們不應該等待COVID-19或其它的疾病，來見證定期運動與訓練是如何幫助你身體更加的健康；然而，接種疫苗、維持身體運動訓練習慣及健康飲食方式，都能提供身體的免疫功能獲得提升，但你真的不應該忽視日常的清潔與防疫習慣。另外，有研究也表明，中年以上的人養成每週固定運動150分鐘以上，將會對於老年時的腦部功能有所影響，經常運動及訓練可降低罹患癡呆症的風險約30%，所以，千萬不要偷懶不運動。

資料參考／sciencedaily、cnbc、bmj

責任編輯／David

「卡巴迪」是一項源於南亞地區、觸碰性的競賽運動，引進臺灣之後，近年發展迅速，縱然如此，卡巴迪在臺灣仍屬沒有太多人知道的小眾運動，而且，因為缺乏政府單位的支持和運作，這項運動在臺灣還是停留在閉門造車的階段，縱使已經產生一些本土優秀選手，也沒有太多機會能夠參與國際賽事，讓臺灣在這方面也有可能成為強項國家，實屬可惜。

這種特殊的競技運動，團隊合作的競賽方式讓它對於成員的情感聯繫有著強力的黏合作用，類似老鷹抓小雞的進行方式，令人也有種似曾相似的熟悉感。究竟它有沒有可能在臺灣發展成為顯學？以下是一位學者的現場觀察：

「本土」訓練

「2008 年我第一次參加卡巴迪亞青盃，那時候我根本不知道什麼是卡巴迪，教練只給了我們一隻 DVD，內容是杜哈亞運的卡巴迪比賽片段，然後，便叫我們從中學習……我們的同組對手是馬來西亞、巴基斯坦和伊朗，結果，我們分別大敗 60:3、40:20 及 80:20……賽事結束後，一些隊友決定放棄這個運動，但我對自己說，從那裡倒下，便從那裡站起來，之後，我就自己不斷看片，研究卡巴迪究竟是怎麼一回事……」

威暘是臺灣第一代的卡巴迪選手，2017 年 6 月，我跟隨他到花蓮，參與當地一間中學所舉辦的卡巴迪訓練營，在回程到臺北的路上，他跟我分享他的卡巴迪歷程。

不同地區有不同的發展模式

他說，不同地方發展卡巴迪有不同模式，如日本，他們每一至兩年便會到印度卡爾各答進行集訓，增進技術，相比之下，臺灣的發展則較為「本土」，既沒有出外集訓，也沒有從南亞請教練過來指導，一切只從影片和書本中學習。

威暘說，起初訓練方面相當困難，但後來隨著網路的普及，網路上能找到更多的資料和影片，這大大改進他們的技術，同時，這樣的發展模式之下，避免了「教練一言堂」的文化。佳銘和威暘同屬臺北市立大學卡巴迪隊的隊員，佳銘是隊伍的前隊長，他跟我解釋他們的訓練模式：

「臺灣沒有專業的卡巴迪教練，當我們練習的時候，我們每人會輪流擔當教練的角色，首先觀察自己隊伍的強弱之處，然後自己上網找資料，作出針對性的訓練。」

過去有很多文獻討論臺灣國民政府如何透過體育運動貫輸「儒家文化」，桎梏臺灣的體育發展（例：Chiang et al. 2015; Yu and Bairner 2011），但從臺灣卡巴迪的例子來看，訓練模式以運動員為中心 （player-centered approach），每個成員都需要徹頭徹尾的參與，這使大部份的運動員除了善於作賽外，也善於觀察、帶領、教導和分析賽事，給運動員一個較全面的發展。

時不予臺灣

2014 年，威暘有機會到印度參與 PKL 的賽事，共參與了第一季和第三季的賽事，另一位卡巴迪運動員佳偉，於 2016 年也參與了 PKL，並參與了第三季和第四季的賽事。隨著這些國際賽的經驗增加，臺灣卡巴迪隊的實力也得到提昇，但男子隊苦無機會走上國際舞台，威暘告訴我：

「2008 年，我們全沒準備之下參與國際性比賽，結果慘敗收場……現今，我們準備就緒，卻沒有機會一展身手……」

當威暘跟我分享這番話時，正值臺灣剛剛跟巴拿馬斷交，媒體上也討論著臺灣被孤立的狀況，在國際體壇上，同樣地，臺灣常處於一個被動的位置。以代表隊稱號來說，他們不能以「中華民國」或「臺灣」參與國際賽事，只能以「中華臺北」，2008 年北京奧運，甚至被主辦國建議稱為「中國臺北」（Bairner and Hwang 2010），在種種原因之下，很多運動員都會覺得臺灣在國際體壇上常站在一個較邊緣的位置。

事實上，2016年10月，印度舉辦卡巴迪世界盃，亞洲受邀參與的隊伍只有日本、南韓、泰國和孟加拉，臺灣不在名單之上，而整個賽事共有 12 隊參與，當我跟很多臺灣卡巴迪運動員交流的時候，他們也同意如果臺灣能參賽，以他們的實力，很大機會能打入準決賽，問鼎前四。

「卡巴迪是……」

佳偉是另一名資深的卡巴迪成員，當我問到他對臺灣的卡巴迪發展有什麼期望，他顯得一臉無奈：

「卡巴迪的一個特色就是你從來不知道何時會有國際賽事，以其他運動來說，它們的亞洲錦標賽或世界盃都會有一個固定的時間表，但卡巴迪就很難說……」

卡巴迪的國際比賽主要是由國際卡巴迪總會負責，然而，印度在總會有很大的影響力，常帶來一些不穩定因素。2017 年 3 月，我第一次探訪臺灣卡巴迪成員，那時他們正為幾個月後在伊朗舉辦的亞洲錦標賽作密集訓練，而在 4 月的時候，賽事宣佈取消，對運動員來說，臨時取消賽事，理應感到非常失望，但對臺灣卡巴迪運動員來說，他們說是司空見慣，因這並非第一次。

在這樣苦無機會參與國際賽事的情形下，驅使我很想知道他們何以有動力繼續參與這個運動。

2017 年 6 月，我有機會跟威暘和他的弟弟謹韓到新竹探訪玄奘大學的卡巴迪隊伍，這卡巴迪隊伍是第一隊能以非體保生為骨幹成員而奪全國冠軍的隊伍，訓練過後，我們一起到快炒店，喝啤酒，吃小菜，晚宴中，大家笑聲不斷，主題圍繞著 2013 年一起參與亞青培訓隊的訓練經過，謹韓憶述說：

「那時天氣很炎熱，訓練要跑很長的路程，共 10 公里……我們每天早上也期盼雨天來臨，取消訓練……有一次在賽道上，隱約看見賽道旁的樹林有一隻很大的狗……」謹韓比劃著那隻狗，大概有他的身驅這麼大，同桌的也紛紛點頭，笑著和應。「我不斷叫其他隊友，不要望，不要望，繼續跑，繼續跑……」

那次集訓，他們過著同樣的生活節奏，一起的增重、一起的鍛鍊肌肉和體能，付出很大的努力，但最終亞青錦標賽也告取消。

卡巴迪是生活與生命上的相連

卡巴迪在臺灣十年間從無到有，運動員從充滿希望到失望，最後學習處之泰然。過程中，運動員不單學習了卡巴迪的技術，也建立了同樣的生活節奏和生命脈搏。

於花蓮的訓練營當中，有機會跟幾位高中女運動員訪談，問她們何以參加卡巴迪，其中一位說：「為國爭光！」其他成員立即討論：「臺灣是國家嗎？」「不這樣說，該怎麼說？」然而有一位運動員說：「我希望為我的高中帶來一點回憶。」

人類學過去的研究經常指出，「親屬關係」（kinship）並非建立於血緣關係之上，而是建立於生活節奏和情感分享，卡巴迪在臺灣的特殊處景，使運動員有著同樣的生活節奏和生命脈搏，大家情同手足。

玄奘大學的卡巴迪隊伍，於 2016 年奪得全國冠軍後，寫了一份名為「不斷失敗，不斷前進：我們的卡巴迪冠軍夢」的報告書，報告最後部份是運動員的個人分享，其中一位說：

「卡巴迪是一個讓人覺得很可怕的運動，但實際上我不那麼認為，因為這個運動讓我清楚了解到一旦牽了夥伴的手就放不開的一種又愛又恨的運動……」

防守的時候，卡巴迪運動員需要手握著隊友的手腕，並一起捉拿進攻者，於我觀察，這種相連，對臺灣卡巴迪運動員來說，實在不只肢體上，更多是生活上和生命上的相連。

備註：如欲了解更多臺灣的卡巴迪運動，可留意 2017 年 10 月臺灣的全國運動會，這是卡巴迪第一次成為全運會的正式項目。

參考文獻

1. Bairner, Alan, and Dong-Jhy Hwang. 2010. “Representing Taiwan: International Sport, Ethnicity and National Identity in the Republic of China.” International Review for the Sociology of Sport 46(3)231-248.
2. Chiang, Ying, Alan Bairner, Dong-Jhy Hwang, and Tzu-husan Chen. 2015. “Multiple Margins: Sport, Gender and Nationalism in Taiwan.” Asia Pacific Journal of Sport and Social Science 4(1)19-33.
3. Yu, J.W. and Alan Bairner. 2011. “The Confucian Legacy and its Implications for Physical Education in Taiwan.” European Physical Education Review 17(2):219-230.

作者、圖片提供／鄧偉文（香港中文大學未來城市研究所博士後研究員）
責任編輯／Oliver Wu