女性也有權掌握自己的人生

2016里約奧運正在進行中，各項運動的比賽結果也陸續出爐，運動員們籌備4年的時間，為的就是這個世界級的舞台，無論男女，這一刻就是發揮實力的時候，拚盡全力，過去的辛苦在這一瞬間也值得了。
 
此次的奧運盛會上，有許多新秀小鮮肉脫穎而出，更有不少寶刀不老的名將，依然實力滿點。不僅如此，在女性運動員之中，也有不少女性運動員成為會中的焦點。包含美國43歲選手Kristin Armstrong ，奪得人生第三面自行車奧運金牌，同時她也為美國女子自行車創下最老女車手的歷史。現年41歲的丘索維金娜(烏茲克)體操選手，打破了前保加利亞名將約夫切夫保持的連續6屆參賽紀錄，此次是她第7次參與奧運盛會了。美國橄欖球隊隊長女將波特，歷經脖子斷掉、癌症的考驗，如今她克服種種逆境，在奧運會上表現積極進入決賽，可說是打不倒的勇者。「女性」、「穆斯林」是許多人心中的負面標籤，但非裔美籍的擊劍女將穆罕默德天，勇敢站上奧運舞台，雖於女子擊劍個人賽中16強止步，但她要用這樣的行動來告訴大家「女性也有權掌握自己的人生」。

舉重在多人的刻板印象中，是男性才會去碰觸的項目，若女性也接觸舉重，往往會成為別人口中的「像男生的女生」、「女大力士」…等不入耳的形容詞。而我們的台灣之光許淑淨，不負眾人的期望，在女子57公斤級的舉重項目上勇奪金牌，她不僅是奧運會上舉重項目的焦點人物，更是台灣的驕傲。柔道選手連珍羚為台灣拿下第4名的好成績，為台灣柔道寫下歷史，令人嘆為觀止。

女性運動觀念的展開

今天，女子已成為奧運會上的重要組成，是靠前輩觀念的改變和努力而來的。回顧奧運場上女性的歷史，遠古希臘羅馬時代的女性不被允許參與任何有關奧林匹克活動 ，一旦遭受逮捕，便是死刑定讞，沒有選擇的餘地。

1896年第一屆雅典奧運仍沿襲古奧運制無女子參與名額，當時有一位希臘女子斯坦瑪塔‧拉維瑟 (Stamata Revithi) 為了反抗此規定，在馬拉松比賽結束的第二天，沿著相同的路線跑完全程以示抗議，雖沒有任何作用，但是女性也可以運動的觀念，也在那個時刻悄悄延展開來。

男人可以的，我們也可以

那個正在發展的時代，每一分每一秒的變動皆很大，或許是斯坦瑪塔·拉維瑟的馬拉松故事被看到，因此在1900年的巴黎奧會上，便開放了女子項目的網球及高爾夫球，當時有11位女性參加，其中美國高爾夫球選手瑪格麗特·艾伯特以及英國網球女子單打選手夏洛特‧庫柏 (Charlotte Cooper)分別拿下了項目金牌，成為第一位女子奧運會冠軍。這樣的結果不僅打破奧運會的歷史，同時也代表女性對奧運會的參與不再僅限於比賽，她們已經走出觀眾席，登上領獎台，開始讓更多人了解男人可以的，我們也可以。

奧運史上的第一位花樣滑冰女將

緊接著在1908年冬季奧運會上花樣滑冰項目也正是被列入比賽項目，英國女子選手瑪奇‧賽耶斯 (Madeleine Cave Syers)也在這個項目之中獲得金牌的殊榮，她的丈夫愛德嘉也與她一樣是滑冰選手，就當時保守的社會來說，能夠讓女性，尤其又是自己的妻子參與世界運動比賽，也算是及其偉大的事。

一劍刺進奧運會

1912年斯德哥爾摩再加入女子游泳及跳水的項目，分別由澳大利亞芬妮，她是首位打破女性世界紀錄的選手以及瑞典選手海爾馬獲得這兩個項目的金牌。1924年的巴黎奧運，已經有超過100位女性角逐。女子劍客首次出現在奧運會的賽場，她們參加的是女子花劍個人的比賽。33歲的丹麥選手艾琳‧奧希爾 (ellen osiier)成為奧運史上第一個女子擊劍冠軍，她在全部比賽中，一共刺中對手80劍，只丟34劍獲勝。

跑出第一面銀牌

1928年原本要將800公尺的項目列入其中，當時的日本選手人見絹枝獲得銀牌的殊榮，但大會卻觀察到數位女性跑者在完成800公尺的終點時出現衰竭的情況，認為此運動有礙健康，不予負荷，所以取消該項目。三年後規則再度修正，人見絹枝重新獲得獎牌，可惜身體狀況不好的她，也在獲獎紀念日的當天過世，但她卻是為亞洲人寫下第一面銀牌的英雄。

女生只能當家庭主婦？

1932年洛杉磯奧運會上，女子田徑項目雖已被列入其中，但僅能角逐標槍、跳高及鐵餅這三個項目。美國田徑選手狄德里克森贏得了標槍冠軍。1948倫敦奧運，運動成就輝煌的荷蘭籍 Fanny Blakers Koen 是首位以母親身分在奧運會創下新標的成功女性。她分別贏得了100公尺短跑、200公尺短跑、4X100公尺接力賽、100公尺低欄，共四面金牌。同時也凸顯了女性，不是只能擔任家庭主婦，在社會地位上一樣能有傑出的表現。當年也加入了女子賽艇項目，來自丹麥的卡倫霍夫贏得金牌。
 

強而有力的女騎手

自巴黎奧運的100位女性至1952年，已有超過500為女性參與。此屆奧運最亮眼的是在馬術比賽中，來自丹麥的女騎手哈爾特奪得銀牌，是首位女性選手對抗男性選手的騎術競賽。哈爾特自小患有小兒麻痺，留有殘疾，且在比賽的過程中還有孕在身，當時的人皆稱她為「不是冠軍的冠軍」，也打破了傳統對於女性體力一定比男生弱的觀念。

點燃女性的權益

雖然女性能參與的項目越來越多，不論是點火炬手或是宣誓員仍僅能由男性擔任。但在1956年的冬季奧運會上義大利籍的滑雪女選手 Giuliana Chenal Minuzzo擔任宣誓運動員一職，她雖然已經結婚，但對於運動的熱情卻從沒減少過，也在幾屆奧運賽上有著不錯的成績。4年後的墨西哥城奧運會上，西班牙航海家的後裔Enriqueta Basilio也成為奧運會史上第一位點燃主火炬塔的女火炬手，更說明了女性地位再度被提高。

擲出頭天

1964年的東京奧運會上女排以及1976年的女籃、手球、划船等項目也紛紛加入至奧運會的項目之中。到了1980年，女子曲棍球的項目也被列入其中，但當時最轟動的是 奧運史上最成功的母女檔─蘇聯籍女性跑者Irina Nazarova，以及她於1952年(田徑項目中)鐵餅比賽中得獎，在接力賽項目中贏得了一面金牌，當時的蘇聯隊也在曲棍球的項目中獲得冠軍，在那個混亂的時代，可謂女性出頭天，不虞此例。

射出女性的尊嚴

1992年之前，奧運會的飛碟射擊不設女子項目，這項男女混和的比賽雖允許女性參加，但是始終只有男生能拿到金牌。中國選手張山以223中的成績成為奧運史上第一位在飛碟射擊混合比賽中奪冠的女運動員。她打破多年來歐洲選手對這一項目壟斷的第一位中國女性。她的成績引起了國際射擊界的震驚，稱讚張山是不可思議的冠軍。同年，女子柔道也被列為正式項目，並由中國選手庄曉岩獲得金牌，不僅是女子柔道的第一面金牌，也為中國再添一頁歷史。

滑出女子時代

1996年亞特蘭大奧運會新增女子羽球單雙打、壘球、山地自行車、足球、沙灘排球以及輕量級賽艇，羽球則由印尼選手王蓮香奪得。過去在女子舉重、雙人跳水、鐵人三項以及跆拳道僅能以表演賽上場，在2000年西尼奧運會的時候，終於被列為女子的正式項目了。德國選手比爾吉特‧費雪 (Brigit Fischer)在皮艇比賽中獲得兩塊金牌，她成為奧運史上第一位時隔20年後重新奪取冠軍的女運動員。女子舉重的四個公斤級數，則被中國選手全權包下。在早期僅有男子舉重的時代，得獎者大多是美國或是保加利亞的選手，亞洲地區的國家，經過許多努力和革命，最終後來居上，在奧運場上擁有亮眼的表現。

女性平等，奧林匹克理想才能實現

奧運會經歷了112年的發展，2008北京奧運會將男女平等的主題推向高潮。本屆奧運會上，女運動員的人數多達4540名，參賽男女運動員接近比例1:1，女子項目也不斷在增加中。從1900年首次女性登上奧運殿堂至今，女運動員人數、女子參賽項目數以及女子運動管理者人數逐漸增加，運動成績更大幅提高。女子運動在奧運會上獲得了前所未有的發展，其意義超出了競技比賽的範疇。

過去我們總認為男女的先天條件本來就有差異，但現在有專家指出，由於生理結構的原因，在未來數十年內，個別項目有可能出現女性成績超過男性的情況。

此外，國際奧委會的大門也越來越像女性敞開。1996年，在國際奧委會組織的第一屆世界女性運動大會上通過的決議指出：只有女性在奧林匹克運動中獲得平等，奧林匹克理想才能真正實現。

從1980年到1990年，共有七位女性成為國際奧委會委員。2005年前，女性在國家或是地區的奧委會決策語機構執委會比例達到了10%，而在2010年，這個比例已達到20%。

奧林匹克的宗旨就是自由和平等，這是奧林匹克精神的核心，也是運動的靈魂。「平等」包括公平競爭和自由平等，體育做為社會文化的裁體，正在將奧林匹克文化精隨展示世人的同時，更將社會文明的進步淋漓盡致地表達出來。奧運男女平等符合當今世界的發展趨勢，隨著世界經濟文化的進一步發展，必將越來越明顯、完善。

UNDER ARMOUR長年致力於支持臺灣運動選手及提供創新運動裝備，期望能給予國內頂尖運動員以及廣大運動愛好者最大的幫助，而以堅毅的精神確實傳遞著UA 「The Only Way Is Through戰勝是唯一的路」品牌理念的TEAM UA選手，「舉重女神 郭婞淳、柔道男神 楊勇緯及拳擊女王 陳念琴」更於2021年征戰體壇世界舞台，並以卓越的運動表現與戰勝意志深深鼓舞著每一位臺灣民眾。

UNDER ARMOUR相信基層體壇的健全發展及全國人民的支持能讓運動員持續在世界運動舞台上發光發熱，因此特別於８月中旬舉辦「Team UA感謝祭」，活動期間每筆消費5%金額都將作為運動發展基金、捐贈給臺灣基層運動員。今日(31日)記者會現場UNDER ARMOUR特別攜手Team UA選手們共同捐贈一百萬元運動發展基金，予選手們的母校臺東縣立豐榮國小、新竹市立成德高中以及臺中市立后里國中柔道隊，期望透過實際行動來勉勵懷抱夢想的年輕運動員，為臺灣運動盡一份心力！

郭婞淳：「相信一切都是最好的安排」

今年如願完成金滿貫拼圖的舉重女神 郭婞淳，靠著堅韌不屈的「婞念」拿下本屆金牌榮耀、同時也保持女子舉重世界紀錄的殊榮，放眼未來，郭婞淳的舉重之路還會繼續前進，面對更多重要國際賽事的挑戰，郭婞淳依舊期望自己不忘初衷，一次又一次的讓自己相信一切都是最好的安排！

她也表示：「能夠正向面對挑戰不是與生俱來，正是因為經歷過所有的困難與挫折，才能不斷累積勇往直前的力量！」，經歷過從無到有，到現在努力登上體壇世界舞台獲得成就，婞淳勉勵學弟妹與所有渴望站上世界體壇的運動員，和她一起保持強大信念、鍛鍊自我內心能量，用正向堅定的態度來面對所有困難！

楊勇緯：「心之所往，就是方向」

楊勇緯今年首次站上體壇最高殿堂，便刷新臺灣史上最速奪牌紀錄，進帳史上第一面柔道獎牌！同時也傳遞「精力善用、自他共榮」的柔道精神，讓國人充分感受柔道運動的魅力！回臺短暫休息後，楊勇緯便馬上返回左營國訓中心投入訓練，備戰將於10月登場的全國運動會。

面對未來許多賽事挑戰，楊勇緯仍要求自我保持百分百自律：「雖然現在對自己的表現開始越來越有信心，但走下頒獎台後我就告訴自己要放下這個光環，重新開始學習。」楊勇緯也特別鼓勵學生運動員：「不管好與壞，所有的經歷都是你們成長的養分，只要堅持自己的夢想，就能找到自己的一片天。」楊勇緯相信，唯有保持堅定的內心才是克服困境與壓力的關鍵，「心之所往、就是方向」。

陳念琴：「每一滴汗、每一滴淚，都將成為成功的基石」

陳念琴在二度經歷大賽洗禮後，憑藉著奮戰不懈的鐵血精神闖進世界八強，陳念琴坦言拳擊選手在訓練時總是專注於研究各式靈活技巧，就連上場前一刻都還在苦惱如何突破對手招式，而她卻認為：「享受比賽就是身為拳擊選手最棒的戰鬥方式」。

陳念琴也期待學弟妹們能督促自己正向轉念，放下強爭輸贏的壓力才是運動員的致勝關鍵，她也鼓勵年輕運動員：「比賽有輸有贏，但不是你的人生目標，因為人生目標沒有設限」，陳念琴用過人毅力向世界證明自我，無論成功或失敗，陳念琴戰勝各種挑戰的堅定鬥志，才是值得大家學習的運動家精神！

資料提供／星裕國際

攝影、責任編輯／林彥甫

「卡巴迪」是一項源於南亞地區、觸碰性的競賽運動，引進臺灣之後，近年發展迅速，縱然如此，卡巴迪在臺灣仍屬沒有太多人知道的小眾運動，而且，因為缺乏政府單位的支持和運作，這項運動在臺灣還是停留在閉門造車的階段，縱使已經產生一些本土優秀選手，也沒有太多機會能夠參與國際賽事，讓臺灣在這方面也有可能成為強項國家，實屬可惜。

這種特殊的競技運動，團隊合作的競賽方式讓它對於成員的情感聯繫有著強力的黏合作用，類似老鷹抓小雞的進行方式，令人也有種似曾相似的熟悉感。究竟它有沒有可能在臺灣發展成為顯學？以下是一位學者的現場觀察：

「本土」訓練

「2008 年我第一次參加卡巴迪亞青盃，那時候我根本不知道什麼是卡巴迪，教練只給了我們一隻 DVD，內容是杜哈亞運的卡巴迪比賽片段，然後，便叫我們從中學習……我們的同組對手是馬來西亞、巴基斯坦和伊朗，結果，我們分別大敗 60:3、40:20 及 80:20……賽事結束後，一些隊友決定放棄這個運動，但我對自己說，從那裡倒下，便從那裡站起來，之後，我就自己不斷看片，研究卡巴迪究竟是怎麼一回事……」

威暘是臺灣第一代的卡巴迪選手，2017 年 6 月，我跟隨他到花蓮，參與當地一間中學所舉辦的卡巴迪訓練營，在回程到臺北的路上，他跟我分享他的卡巴迪歷程。

不同地區有不同的發展模式

他說，不同地方發展卡巴迪有不同模式，如日本，他們每一至兩年便會到印度卡爾各答進行集訓，增進技術，相比之下，臺灣的發展則較為「本土」，既沒有出外集訓，也沒有從南亞請教練過來指導，一切只從影片和書本中學習。

威暘說，起初訓練方面相當困難，但後來隨著網路的普及，網路上能找到更多的資料和影片，這大大改進他們的技術，同時，這樣的發展模式之下，避免了「教練一言堂」的文化。佳銘和威暘同屬臺北市立大學卡巴迪隊的隊員，佳銘是隊伍的前隊長，他跟我解釋他們的訓練模式：

「臺灣沒有專業的卡巴迪教練，當我們練習的時候，我們每人會輪流擔當教練的角色，首先觀察自己隊伍的強弱之處，然後自己上網找資料，作出針對性的訓練。」

過去有很多文獻討論臺灣國民政府如何透過體育運動貫輸「儒家文化」，桎梏臺灣的體育發展（例：Chiang et al. 2015; Yu and Bairner 2011），但從臺灣卡巴迪的例子來看，訓練模式以運動員為中心 （player-centered approach），每個成員都需要徹頭徹尾的參與，這使大部份的運動員除了善於作賽外，也善於觀察、帶領、教導和分析賽事，給運動員一個較全面的發展。

時不予臺灣

2014 年，威暘有機會到印度參與 PKL 的賽事，共參與了第一季和第三季的賽事，另一位卡巴迪運動員佳偉，於 2016 年也參與了 PKL，並參與了第三季和第四季的賽事。隨著這些國際賽的經驗增加，臺灣卡巴迪隊的實力也得到提昇，但男子隊苦無機會走上國際舞台，威暘告訴我：

「2008 年，我們全沒準備之下參與國際性比賽，結果慘敗收場……現今，我們準備就緒，卻沒有機會一展身手……」

當威暘跟我分享這番話時，正值臺灣剛剛跟巴拿馬斷交，媒體上也討論著臺灣被孤立的狀況，在國際體壇上，同樣地，臺灣常處於一個被動的位置。以代表隊稱號來說，他們不能以「中華民國」或「臺灣」參與國際賽事，只能以「中華臺北」，2008 年北京奧運，甚至被主辦國建議稱為「中國臺北」（Bairner and Hwang 2010），在種種原因之下，很多運動員都會覺得臺灣在國際體壇上常站在一個較邊緣的位置。

事實上，2016年10月，印度舉辦卡巴迪世界盃，亞洲受邀參與的隊伍只有日本、南韓、泰國和孟加拉，臺灣不在名單之上，而整個賽事共有 12 隊參與，當我跟很多臺灣卡巴迪運動員交流的時候，他們也同意如果臺灣能參賽，以他們的實力，很大機會能打入準決賽，問鼎前四。

「卡巴迪是……」

佳偉是另一名資深的卡巴迪成員，當我問到他對臺灣的卡巴迪發展有什麼期望，他顯得一臉無奈：

「卡巴迪的一個特色就是你從來不知道何時會有國際賽事，以其他運動來說，它們的亞洲錦標賽或世界盃都會有一個固定的時間表，但卡巴迪就很難說……」

卡巴迪的國際比賽主要是由國際卡巴迪總會負責，然而，印度在總會有很大的影響力，常帶來一些不穩定因素。2017 年 3 月，我第一次探訪臺灣卡巴迪成員，那時他們正為幾個月後在伊朗舉辦的亞洲錦標賽作密集訓練，而在 4 月的時候，賽事宣佈取消，對運動員來說，臨時取消賽事，理應感到非常失望，但對臺灣卡巴迪運動員來說，他們說是司空見慣，因這並非第一次。

在這樣苦無機會參與國際賽事的情形下，驅使我很想知道他們何以有動力繼續參與這個運動。

2017 年 6 月，我有機會跟威暘和他的弟弟謹韓到新竹探訪玄奘大學的卡巴迪隊伍，這卡巴迪隊伍是第一隊能以非體保生為骨幹成員而奪全國冠軍的隊伍，訓練過後，我們一起到快炒店，喝啤酒，吃小菜，晚宴中，大家笑聲不斷，主題圍繞著 2013 年一起參與亞青培訓隊的訓練經過，謹韓憶述說：

「那時天氣很炎熱，訓練要跑很長的路程，共 10 公里……我們每天早上也期盼雨天來臨，取消訓練……有一次在賽道上，隱約看見賽道旁的樹林有一隻很大的狗……」謹韓比劃著那隻狗，大概有他的身驅這麼大，同桌的也紛紛點頭，笑著和應。「我不斷叫其他隊友，不要望，不要望，繼續跑，繼續跑……」

那次集訓，他們過著同樣的生活節奏，一起的增重、一起的鍛鍊肌肉和體能，付出很大的努力，但最終亞青錦標賽也告取消。

卡巴迪是生活與生命上的相連

卡巴迪在臺灣十年間從無到有，運動員從充滿希望到失望，最後學習處之泰然。過程中，運動員不單學習了卡巴迪的技術，也建立了同樣的生活節奏和生命脈搏。

於花蓮的訓練營當中，有機會跟幾位高中女運動員訪談，問她們何以參加卡巴迪，其中一位說：「為國爭光！」其他成員立即討論：「臺灣是國家嗎？」「不這樣說，該怎麼說？」然而有一位運動員說：「我希望為我的高中帶來一點回憶。」

人類學過去的研究經常指出，「親屬關係」（kinship）並非建立於血緣關係之上，而是建立於生活節奏和情感分享，卡巴迪在臺灣的特殊處景，使運動員有著同樣的生活節奏和生命脈搏，大家情同手足。

玄奘大學的卡巴迪隊伍，於 2016 年奪得全國冠軍後，寫了一份名為「不斷失敗，不斷前進：我們的卡巴迪冠軍夢」的報告書，報告最後部份是運動員的個人分享，其中一位說：

「卡巴迪是一個讓人覺得很可怕的運動，但實際上我不那麼認為，因為這個運動讓我清楚了解到一旦牽了夥伴的手就放不開的一種又愛又恨的運動……」

防守的時候，卡巴迪運動員需要手握著隊友的手腕，並一起捉拿進攻者，於我觀察，這種相連，對臺灣卡巴迪運動員來說，實在不只肢體上，更多是生活上和生命上的相連。

備註：如欲了解更多臺灣的卡巴迪運動，可留意 2017 年 10 月臺灣的全國運動會，這是卡巴迪第一次成為全運會的正式項目。

參考文獻

1. Bairner, Alan, and Dong-Jhy Hwang. 2010. “Representing Taiwan: International Sport, Ethnicity and National Identity in the Republic of China.” International Review for the Sociology of Sport 46(3)231-248.
2. Chiang, Ying, Alan Bairner, Dong-Jhy Hwang, and Tzu-husan Chen. 2015. “Multiple Margins: Sport, Gender and Nationalism in Taiwan.” Asia Pacific Journal of Sport and Social Science 4(1)19-33.
3. Yu, J.W. and Alan Bairner. 2011. “The Confucian Legacy and its Implications for Physical Education in Taiwan.” European Physical Education Review 17(2):219-230.

作者、圖片提供／鄧偉文（香港中文大學未來城市研究所博士後研究員）
責任編輯／Oliver Wu