2017臺北世大運棒球賽，中華臺北隊27日在排名賽第3戰，再與墨西哥碰頭，地主隊投打發揮，陳明軒7局好投、林立開轟，兩隊打出火氣、三度板凳清空，中華隊以10比0、 8局扣倒墨西哥，28日將力拚第5名。

中華隊23日比賽輸給南韓、無緣四強，挑戰連霸夢碎，25日開始打5到8名排名賽，首戰與墨西哥交手，以11比1、八局扣倒墨西哥拿勝，26日擊敗俄羅斯，27日再與墨西哥碰頭，爭取排名賽最佳成績。

中華隊派出陳明軒先發，陳明軒預賽時對捷克先發表現亮眼，這場比賽再扛先發，開賽稍微不穩，首局接連被敲兩支安打，但接著連抓下3個出局數、沒有失分，陳明軒越投越順手，總計投7局，被敲3支安打，投出8次三振，有效壓制對手打線。

中華隊張閔勛二局敲出二壘打開啓攻勢，岳東華選到保送，張皓緯遭頭部觸身球，中華隊滿壘時靠著暴投跑回第1分；張皓緯遭頭部觸身球後倒地不起，馬上被擔架抬離場、送醫檢查。

中華隊王正棠打擊也有不錯發揮，單場三安，三局敲出安打、盜上二壘，再靠滾地球、高飛犧牲打，跑回球隊第2分；五局中華隊再起攻勢，靠著陳重羽、王正棠接連安打、保送，攻占滿壘，吳桀睿清壘二壘打，一口氣替球隊再添3分。

中華隊林立6局開轟，再替球隊多添1分保險分；7局下半中華隊攻擊，兩隊打出火氣，三度板凳清空，中華隊單局獲得兩次觸身球、兩次故意四壞保送，墨西哥隊捕手遭驅逐出場，中華隊單局攻下3分，8局拿下第10分，提前結束比賽。

總教練郭李建夫表示，這一場大家狀況都不錯，「陳明軒一開始有點亂掉，後面也越投越好，打擊也有好的發揮」，對於三度板凳清空，郭李建夫表示，一開始是打帶跑戰術讓墨西哥以為是大比分盜壘，接下來幾次近身球衝突，「大家都有把情緒下來，還是要有運動員的精神」。

中華隊27日擊敗墨西哥，將與晚間法國、俄羅斯隊比賽的勝隊爭第5名，排名賽5、6名比賽將於28日晚上6時30分在新莊棒球場舉行，郭李建夫表示，預定由呂彥青先發，「全力以赴」。

資料、圖片提供／臺北世大運組委會
責任編輯／妞妞

運動品牌UNDER ARMOUR近年來積極擴展全新休閒時尚支線「UA Sportstyle」，除了先前與全球知名Hip-Hop歌手A$AP Rocky的聯名合作企劃，更於今年秋冬踏上「老爹鞋」時尚穿搭風潮，驚艷推出「UA Forge 96」休閒鞋款，宣告品牌正式進軍潮流市場！

UA Forge 96具備當今流行趨勢中最受歡迎的『厚底』與『復古』風格美學，同時在形象Lookbook上更邀請同為品牌發源地巴爾的摩出生的知名攝影師Devin Allen操刀，用鏡頭深刻描繪巴爾的摩社區生活日常，完美詮釋UA Forge 96秋冬穿搭的復古格調！

UNDER ARMOUR創立歷史的經典回眸

UA Forge 96即是以品牌誕生年份1996年為其命名，講述品牌創辦人Kevin Plank從巴爾的摩出發前往紐約市的旅程改變了運動產業，當時Kevin Plank不斷尋找透氣乾爽且輕盈的面料，試圖為運動員打造最創新的機能服飾，進而改寫全球運動服飾的歷史。
 
時光回到1996年，如果 Kevin Plank 當年的紐約行是想要創造一雙運動鞋又會是怎樣的面貌？他依然會試圖找到最好的材質、使用創新的方式來研發，包括絕佳透氣性、耐用性、輕量化，再加上當時最新款的 EVA 中底提供不同凡響的緩震，而這雙 Kevin Plank 在當年可能創造的鞋款，就是 UA Forge 96。延續品牌當初發跡的初心精神作為創作靈感，打造出首雙擁有90年代意味濃厚的復古老爹鞋，同時加入了大量現代材質作為輔助，包括運用透氣網布、反光飾條及柔軟短絨皮革，將復古思維與現代簡約線條相互呼應、完美呈現。

顛覆你對運動休閒鞋的認知與想像

UNDER ARMOUR首度推出極具年代感的老爹鞋款UA Forge 96，以純粹厚實的復古經典元素為設計主軸。鞋面兩側及鞋頭等主要支撐部位鑲飾頂級麂皮與皮革鞋面，高端材質的選用不僅提供良好舒適度與耐用性，更為鞋身增添些許低調奢華；UA Forge 96採用UA獨家HeatGear布料，輕量、延展性佳的網布材質提供出色透氣性，且鞋面熱熔材質還帶有反光效果，前衛時尚的同時也能安全保護在夜間時穿著。

為重現老爹鞋復古科技精隨，UA Forge 96搭載90年代當時最創新的緩震技術「EVA中底」，帶來輕質舒適的穿著體驗，並運用簡單流暢的中底線條為鞋款帶來豐富層次；部分鞋面及外底主要以三角切割呈現多數老爹鞋所沒有的銳利質感，特別是外底的簍空三角切割設計，能夠提供良好彎曲延展性能，搭配防滑顆粒能大幅提升鞋款抓地力，此番共釋出綠、紅、黃三款配色，將於9月28日在台限量上市。

UA Forge 96指定販售店點：

資料來源／星裕國際
責任編輯／David

「卡巴迪」是一項源於南亞地區、觸碰性的競賽運動，引進臺灣之後，近年發展迅速，縱然如此，卡巴迪在臺灣仍屬沒有太多人知道的小眾運動，而且，因為缺乏政府單位的支持和運作，這項運動在臺灣還是停留在閉門造車的階段，縱使已經產生一些本土優秀選手，也沒有太多機會能夠參與國際賽事，讓臺灣在這方面也有可能成為強項國家，實屬可惜。

這種特殊的競技運動，團隊合作的競賽方式讓它對於成員的情感聯繫有著強力的黏合作用，類似老鷹抓小雞的進行方式，令人也有種似曾相似的熟悉感。究竟它有沒有可能在臺灣發展成為顯學？以下是一位學者的現場觀察：

「本土」訓練

「2008 年我第一次參加卡巴迪亞青盃，那時候我根本不知道什麼是卡巴迪，教練只給了我們一隻 DVD，內容是杜哈亞運的卡巴迪比賽片段，然後，便叫我們從中學習……我們的同組對手是馬來西亞、巴基斯坦和伊朗，結果，我們分別大敗 60:3、40:20 及 80:20……賽事結束後，一些隊友決定放棄這個運動，但我對自己說，從那裡倒下，便從那裡站起來，之後，我就自己不斷看片，研究卡巴迪究竟是怎麼一回事……」

威暘是臺灣第一代的卡巴迪選手，2017 年 6 月，我跟隨他到花蓮，參與當地一間中學所舉辦的卡巴迪訓練營，在回程到臺北的路上，他跟我分享他的卡巴迪歷程。

不同地區有不同的發展模式

他說，不同地方發展卡巴迪有不同模式，如日本，他們每一至兩年便會到印度卡爾各答進行集訓，增進技術，相比之下，臺灣的發展則較為「本土」，既沒有出外集訓，也沒有從南亞請教練過來指導，一切只從影片和書本中學習。

威暘說，起初訓練方面相當困難，但後來隨著網路的普及，網路上能找到更多的資料和影片，這大大改進他們的技術，同時，這樣的發展模式之下，避免了「教練一言堂」的文化。佳銘和威暘同屬臺北市立大學卡巴迪隊的隊員，佳銘是隊伍的前隊長，他跟我解釋他們的訓練模式：

「臺灣沒有專業的卡巴迪教練，當我們練習的時候，我們每人會輪流擔當教練的角色，首先觀察自己隊伍的強弱之處，然後自己上網找資料，作出針對性的訓練。」

過去有很多文獻討論臺灣國民政府如何透過體育運動貫輸「儒家文化」，桎梏臺灣的體育發展（例：Chiang et al. 2015; Yu and Bairner 2011），但從臺灣卡巴迪的例子來看，訓練模式以運動員為中心 （player-centered approach），每個成員都需要徹頭徹尾的參與，這使大部份的運動員除了善於作賽外，也善於觀察、帶領、教導和分析賽事，給運動員一個較全面的發展。

時不予臺灣

2014 年，威暘有機會到印度參與 PKL 的賽事，共參與了第一季和第三季的賽事，另一位卡巴迪運動員佳偉，於 2016 年也參與了 PKL，並參與了第三季和第四季的賽事。隨著這些國際賽的經驗增加，臺灣卡巴迪隊的實力也得到提昇，但男子隊苦無機會走上國際舞台，威暘告訴我：

「2008 年，我們全沒準備之下參與國際性比賽，結果慘敗收場……現今，我們準備就緒，卻沒有機會一展身手……」

當威暘跟我分享這番話時，正值臺灣剛剛跟巴拿馬斷交，媒體上也討論著臺灣被孤立的狀況，在國際體壇上，同樣地，臺灣常處於一個被動的位置。以代表隊稱號來說，他們不能以「中華民國」或「臺灣」參與國際賽事，只能以「中華臺北」，2008 年北京奧運，甚至被主辦國建議稱為「中國臺北」（Bairner and Hwang 2010），在種種原因之下，很多運動員都會覺得臺灣在國際體壇上常站在一個較邊緣的位置。

事實上，2016年10月，印度舉辦卡巴迪世界盃，亞洲受邀參與的隊伍只有日本、南韓、泰國和孟加拉，臺灣不在名單之上，而整個賽事共有 12 隊參與，當我跟很多臺灣卡巴迪運動員交流的時候，他們也同意如果臺灣能參賽，以他們的實力，很大機會能打入準決賽，問鼎前四。

「卡巴迪是……」

佳偉是另一名資深的卡巴迪成員，當我問到他對臺灣的卡巴迪發展有什麼期望，他顯得一臉無奈：

「卡巴迪的一個特色就是你從來不知道何時會有國際賽事，以其他運動來說，它們的亞洲錦標賽或世界盃都會有一個固定的時間表，但卡巴迪就很難說……」

卡巴迪的國際比賽主要是由國際卡巴迪總會負責，然而，印度在總會有很大的影響力，常帶來一些不穩定因素。2017 年 3 月，我第一次探訪臺灣卡巴迪成員，那時他們正為幾個月後在伊朗舉辦的亞洲錦標賽作密集訓練，而在 4 月的時候，賽事宣佈取消，對運動員來說，臨時取消賽事，理應感到非常失望，但對臺灣卡巴迪運動員來說，他們說是司空見慣，因這並非第一次。

在這樣苦無機會參與國際賽事的情形下，驅使我很想知道他們何以有動力繼續參與這個運動。

2017 年 6 月，我有機會跟威暘和他的弟弟謹韓到新竹探訪玄奘大學的卡巴迪隊伍，這卡巴迪隊伍是第一隊能以非體保生為骨幹成員而奪全國冠軍的隊伍，訓練過後，我們一起到快炒店，喝啤酒，吃小菜，晚宴中，大家笑聲不斷，主題圍繞著 2013 年一起參與亞青培訓隊的訓練經過，謹韓憶述說：

「那時天氣很炎熱，訓練要跑很長的路程，共 10 公里……我們每天早上也期盼雨天來臨，取消訓練……有一次在賽道上，隱約看見賽道旁的樹林有一隻很大的狗……」謹韓比劃著那隻狗，大概有他的身驅這麼大，同桌的也紛紛點頭，笑著和應。「我不斷叫其他隊友，不要望，不要望，繼續跑，繼續跑……」

那次集訓，他們過著同樣的生活節奏，一起的增重、一起的鍛鍊肌肉和體能，付出很大的努力，但最終亞青錦標賽也告取消。

卡巴迪是生活與生命上的相連

卡巴迪在臺灣十年間從無到有，運動員從充滿希望到失望，最後學習處之泰然。過程中，運動員不單學習了卡巴迪的技術，也建立了同樣的生活節奏和生命脈搏。

於花蓮的訓練營當中，有機會跟幾位高中女運動員訪談，問她們何以參加卡巴迪，其中一位說：「為國爭光！」其他成員立即討論：「臺灣是國家嗎？」「不這樣說，該怎麼說？」然而有一位運動員說：「我希望為我的高中帶來一點回憶。」

人類學過去的研究經常指出，「親屬關係」（kinship）並非建立於血緣關係之上，而是建立於生活節奏和情感分享，卡巴迪在臺灣的特殊處景，使運動員有著同樣的生活節奏和生命脈搏，大家情同手足。

玄奘大學的卡巴迪隊伍，於 2016 年奪得全國冠軍後，寫了一份名為「不斷失敗，不斷前進：我們的卡巴迪冠軍夢」的報告書，報告最後部份是運動員的個人分享，其中一位說：

「卡巴迪是一個讓人覺得很可怕的運動，但實際上我不那麼認為，因為這個運動讓我清楚了解到一旦牽了夥伴的手就放不開的一種又愛又恨的運動……」

防守的時候，卡巴迪運動員需要手握著隊友的手腕，並一起捉拿進攻者，於我觀察，這種相連，對臺灣卡巴迪運動員來說，實在不只肢體上，更多是生活上和生命上的相連。

備註：如欲了解更多臺灣的卡巴迪運動，可留意 2017 年 10 月臺灣的全國運動會，這是卡巴迪第一次成為全運會的正式項目。

參考文獻

1. Bairner, Alan, and Dong-Jhy Hwang. 2010. “Representing Taiwan: International Sport, Ethnicity and National Identity in the Republic of China.” International Review for the Sociology of Sport 46(3)231-248.
2. Chiang, Ying, Alan Bairner, Dong-Jhy Hwang, and Tzu-husan Chen. 2015. “Multiple Margins: Sport, Gender and Nationalism in Taiwan.” Asia Pacific Journal of Sport and Social Science 4(1)19-33.
3. Yu, J.W. and Alan Bairner. 2011. “The Confucian Legacy and its Implications for Physical Education in Taiwan.” European Physical Education Review 17(2):219-230.

作者、圖片提供／鄧偉文（香港中文大學未來城市研究所博士後研究員）
責任編輯／Oliver Wu