跨年完後立馬迎接華人最大節日農曆新年，於2018早春開季之際，百年義式運動精品FILA搶先推出農曆年特別企劃～Ground Project: TOKYO『東京企劃』，全系列將於1月15日全台盛大發行，本次更聯手日本時尚指標選品店Right-on 嚴選販售，復刻90年代風格搭乘日韓潮流，打造開春最in穿搭風格！

Ground Project: TOKYO『東京企劃』復刻90’傳奇再現 情侶搭配首選

Ground Project: TOKYO『東京企劃』概念為迎接2020年東京奧運即將到來，所精心策劃的亞洲巡迴活動，創意繆思來自時空倒轉，重返FILA 輝煌的90年代，FILA 以獨特的字母設計為品牌標誌，結合紅 . 藍 . 白三種招牌色彩，搭配經典線條組合成當代運動時尚icon，透過NBA與MLB的眾多知名球星代言的推波助瀾之下，成為家喻戶曉的運動品牌；更在1996年美國夢幻男籃隊摘金時刻，一舉推上顛峰，FILA 躍身世界五大運動品牌之列！『東京企劃』的核心概念不僅僅是紀念輝煌的90年代，更延伸融入街頭時尚風潮，以嶄新的設計語彙重現 FILA 義式運動美學，自韓國揭開序幕轉進日本，更於台灣2018農曆年展開新篇章！

1/15全台盛大發行  聯乘日本時尚指標選品店Right-on 嚴選開賣

FILA 台灣訂於1月15日，全台盛大發行 Ground Project: TOKYO『東京企劃』系列服飾商品為熱鬧農曆年先行暖身，並慶祝『東京企劃』第三站落腳台灣，FILA 將首度攜手由日本丹寧時尚誕生的休閒風選品名店 Right-on，嚴選FILA『東京企劃』系列服飾將於微風松高pop-up快閃店強勢曝光，並於中和環球購物中心與微風廣場店同步熱賣， Ground Project: TOKYO 『東京企劃』勢必成為2018年新春時尚關注焦點，適逢農曆年節到來，型男歐膩們絕對要手刀衝一波了！

FILA 百年品牌傳奇

創始於1911年，FILA沉浸百年義大利織品工藝，堅持原創設計強調質感與材質的融合運用，呈現優雅獨具的運動休閒風格。1973年投入專業運動服飾領域，更持續致力於開發機能質材；FILA所推出的專業運動、運動時尚服飾及鞋款，廣受世界頂尖選手及義式時尚風格愛好者所推崇追求。

責任編輯／瀅瀅

為慶祝 PHANTACi 創立 16 週年，攜手全球知名運動品牌 Reebok 推出經典籃球鞋 Question Low，以范特西全新「PH」Logo 圖騰與 Reebok 經典 Q 標為設計重點，增加了豐富的聯名細節，鞋面通過多層次材質拼貼，帶來層次感的獨特鞋身造型，展現品牌在運動、時尚、球鞋等領域永不停歇地追求進步的精神。

復古籃球鞋 經典永不過時

歡慶 PHANTACi 誕生 16 週年，以傳奇球星 Allen Iverson 踏上 NBA 賽場穿的的第一雙球鞋 Question 作為紀念藍圖，乘載著一段范特西關於青春的美好回憶。

這雙 Question 設計融入了許多范特西的經典 OG 元素，鞋身選用標準黑桃配色，以黑色漆皮材質的鞋頭裝飾，將特別的「PH」Logo 置於鞋舌、鞋跟、鞋身側面處，鞋墊印有的幸運 “18”，是創意總監 Jay Chou 的生日數字，展現鞋款迷人之處。

 

鞋舌處印上了品牌精神「obscure luxury」刺繡作為點綴，讓鞋身整體質感十足，低調奢華是品牌對生活態度的表達，做自己想要做的事情，往自己的方向努力，到最後一刻都能不負初衷，全力以赴地前進，完美呼應范特西成立 16 週年的主題。

 

鞋帶扣處標注著 REEBOK 的 Logo， 鞋身後側出現了 Question 專屬標誌，前後掌蜂巢緩震科技，再現經典造型，范特西希望透過街頭風格與運動結合的概念將 Question 鞋型打造成眾多藝術家以及運動員的載體與平台，一同與 REEBOK 在鞋圈，掀起一場范特西風暴！

艾佛森首雙戰靴｜嘻哈運動風重溫籃球夢

引領籃球街頭潮流文化的巨星── Allen Iverson，「只有我才能使自己停下」，生命不熄、戰鬥不止的精神，與杰倫在音樂創作上，突破自我的精神同工異曲。在許多球迷心中，艾佛森是獨一無二的存在．3 號球衣在籃球圈永遠是雋永不敗的經典。

艾佛森彰顯自己個性的嘻哈穿搭更是人們竟相模仿的對象，他的簽名球鞋 Question 在嘻哈文化與時尚界具有極大的影響力，此次 PHANTACi X REEBOK Question Low 寶藏聯名，不僅僅是范特西熱愛籃球文化，更是對籃球戰神艾佛森的致敬。復古百搭的鞋款， 適合多場景穿著，結合范特西耀眼的品牌特色，十分具有收藏價值， 快來體驗街頭風格在腳下流動的快感吧！

PHANTACi X REEBOK Question Low 聯名鞋販售資訊

PHANTACi X REEBOK Question Low 16 週年紀年聯名鞋於 2022 年 12 月 10 日登場，在 PHANTACi 台灣實體店面販售，同時也在品牌官網上限量販售 100 雙！

資料來源／PHANTACi
責任編輯／Dama

「卡巴迪」是一項源於南亞地區、觸碰性的競賽運動，引進臺灣之後，近年發展迅速，縱然如此，卡巴迪在臺灣仍屬沒有太多人知道的小眾運動，而且，因為缺乏政府單位的支持和運作，這項運動在臺灣還是停留在閉門造車的階段，縱使已經產生一些本土優秀選手，也沒有太多機會能夠參與國際賽事，讓臺灣在這方面也有可能成為強項國家，實屬可惜。

這種特殊的競技運動，團隊合作的競賽方式讓它對於成員的情感聯繫有著強力的黏合作用，類似老鷹抓小雞的進行方式，令人也有種似曾相似的熟悉感。究竟它有沒有可能在臺灣發展成為顯學？以下是一位學者的現場觀察：

「本土」訓練

「2008 年我第一次參加卡巴迪亞青盃，那時候我根本不知道什麼是卡巴迪，教練只給了我們一隻 DVD，內容是杜哈亞運的卡巴迪比賽片段，然後，便叫我們從中學習……我們的同組對手是馬來西亞、巴基斯坦和伊朗，結果，我們分別大敗 60:3、40:20 及 80:20……賽事結束後，一些隊友決定放棄這個運動，但我對自己說，從那裡倒下，便從那裡站起來，之後，我就自己不斷看片，研究卡巴迪究竟是怎麼一回事……」

威暘是臺灣第一代的卡巴迪選手，2017 年 6 月，我跟隨他到花蓮，參與當地一間中學所舉辦的卡巴迪訓練營，在回程到臺北的路上，他跟我分享他的卡巴迪歷程。

不同地區有不同的發展模式

他說，不同地方發展卡巴迪有不同模式，如日本，他們每一至兩年便會到印度卡爾各答進行集訓，增進技術，相比之下，臺灣的發展則較為「本土」，既沒有出外集訓，也沒有從南亞請教練過來指導，一切只從影片和書本中學習。

威暘說，起初訓練方面相當困難，但後來隨著網路的普及，網路上能找到更多的資料和影片，這大大改進他們的技術，同時，這樣的發展模式之下，避免了「教練一言堂」的文化。佳銘和威暘同屬臺北市立大學卡巴迪隊的隊員，佳銘是隊伍的前隊長，他跟我解釋他們的訓練模式：

「臺灣沒有專業的卡巴迪教練，當我們練習的時候，我們每人會輪流擔當教練的角色，首先觀察自己隊伍的強弱之處，然後自己上網找資料，作出針對性的訓練。」

過去有很多文獻討論臺灣國民政府如何透過體育運動貫輸「儒家文化」，桎梏臺灣的體育發展（例：Chiang et al. 2015; Yu and Bairner 2011），但從臺灣卡巴迪的例子來看，訓練模式以運動員為中心 （player-centered approach），每個成員都需要徹頭徹尾的參與，這使大部份的運動員除了善於作賽外，也善於觀察、帶領、教導和分析賽事，給運動員一個較全面的發展。

時不予臺灣

2014 年，威暘有機會到印度參與 PKL 的賽事，共參與了第一季和第三季的賽事，另一位卡巴迪運動員佳偉，於 2016 年也參與了 PKL，並參與了第三季和第四季的賽事。隨著這些國際賽的經驗增加，臺灣卡巴迪隊的實力也得到提昇，但男子隊苦無機會走上國際舞台，威暘告訴我：

「2008 年，我們全沒準備之下參與國際性比賽，結果慘敗收場……現今，我們準備就緒，卻沒有機會一展身手……」

當威暘跟我分享這番話時，正值臺灣剛剛跟巴拿馬斷交，媒體上也討論著臺灣被孤立的狀況，在國際體壇上，同樣地，臺灣常處於一個被動的位置。以代表隊稱號來說，他們不能以「中華民國」或「臺灣」參與國際賽事，只能以「中華臺北」，2008 年北京奧運，甚至被主辦國建議稱為「中國臺北」（Bairner and Hwang 2010），在種種原因之下，很多運動員都會覺得臺灣在國際體壇上常站在一個較邊緣的位置。

事實上，2016年10月，印度舉辦卡巴迪世界盃，亞洲受邀參與的隊伍只有日本、南韓、泰國和孟加拉，臺灣不在名單之上，而整個賽事共有 12 隊參與，當我跟很多臺灣卡巴迪運動員交流的時候，他們也同意如果臺灣能參賽，以他們的實力，很大機會能打入準決賽，問鼎前四。

「卡巴迪是……」

佳偉是另一名資深的卡巴迪成員，當我問到他對臺灣的卡巴迪發展有什麼期望，他顯得一臉無奈：

「卡巴迪的一個特色就是你從來不知道何時會有國際賽事，以其他運動來說，它們的亞洲錦標賽或世界盃都會有一個固定的時間表，但卡巴迪就很難說……」

卡巴迪的國際比賽主要是由國際卡巴迪總會負責，然而，印度在總會有很大的影響力，常帶來一些不穩定因素。2017 年 3 月，我第一次探訪臺灣卡巴迪成員，那時他們正為幾個月後在伊朗舉辦的亞洲錦標賽作密集訓練，而在 4 月的時候，賽事宣佈取消，對運動員來說，臨時取消賽事，理應感到非常失望，但對臺灣卡巴迪運動員來說，他們說是司空見慣，因這並非第一次。

在這樣苦無機會參與國際賽事的情形下，驅使我很想知道他們何以有動力繼續參與這個運動。

2017 年 6 月，我有機會跟威暘和他的弟弟謹韓到新竹探訪玄奘大學的卡巴迪隊伍，這卡巴迪隊伍是第一隊能以非體保生為骨幹成員而奪全國冠軍的隊伍，訓練過後，我們一起到快炒店，喝啤酒，吃小菜，晚宴中，大家笑聲不斷，主題圍繞著 2013 年一起參與亞青培訓隊的訓練經過，謹韓憶述說：

「那時天氣很炎熱，訓練要跑很長的路程，共 10 公里……我們每天早上也期盼雨天來臨，取消訓練……有一次在賽道上，隱約看見賽道旁的樹林有一隻很大的狗……」謹韓比劃著那隻狗，大概有他的身驅這麼大，同桌的也紛紛點頭，笑著和應。「我不斷叫其他隊友，不要望，不要望，繼續跑，繼續跑……」

那次集訓，他們過著同樣的生活節奏，一起的增重、一起的鍛鍊肌肉和體能，付出很大的努力，但最終亞青錦標賽也告取消。

卡巴迪是生活與生命上的相連

卡巴迪在臺灣十年間從無到有，運動員從充滿希望到失望，最後學習處之泰然。過程中，運動員不單學習了卡巴迪的技術，也建立了同樣的生活節奏和生命脈搏。

於花蓮的訓練營當中，有機會跟幾位高中女運動員訪談，問她們何以參加卡巴迪，其中一位說：「為國爭光！」其他成員立即討論：「臺灣是國家嗎？」「不這樣說，該怎麼說？」然而有一位運動員說：「我希望為我的高中帶來一點回憶。」

人類學過去的研究經常指出，「親屬關係」（kinship）並非建立於血緣關係之上，而是建立於生活節奏和情感分享，卡巴迪在臺灣的特殊處景，使運動員有著同樣的生活節奏和生命脈搏，大家情同手足。

玄奘大學的卡巴迪隊伍，於 2016 年奪得全國冠軍後，寫了一份名為「不斷失敗，不斷前進：我們的卡巴迪冠軍夢」的報告書，報告最後部份是運動員的個人分享，其中一位說：

「卡巴迪是一個讓人覺得很可怕的運動，但實際上我不那麼認為，因為這個運動讓我清楚了解到一旦牽了夥伴的手就放不開的一種又愛又恨的運動……」

防守的時候，卡巴迪運動員需要手握著隊友的手腕，並一起捉拿進攻者，於我觀察，這種相連，對臺灣卡巴迪運動員來說，實在不只肢體上，更多是生活上和生命上的相連。

備註：如欲了解更多臺灣的卡巴迪運動，可留意 2017 年 10 月臺灣的全國運動會，這是卡巴迪第一次成為全運會的正式項目。

參考文獻

1. Bairner, Alan, and Dong-Jhy Hwang. 2010. “Representing Taiwan: International Sport, Ethnicity and National Identity in the Republic of China.” International Review for the Sociology of Sport 46(3)231-248.
2. Chiang, Ying, Alan Bairner, Dong-Jhy Hwang, and Tzu-husan Chen. 2015. “Multiple Margins: Sport, Gender and Nationalism in Taiwan.” Asia Pacific Journal of Sport and Social Science 4(1)19-33.
3. Yu, J.W. and Alan Bairner. 2011. “The Confucian Legacy and its Implications for Physical Education in Taiwan.” European Physical Education Review 17(2):219-230.

作者、圖片提供／鄧偉文（香港中文大學未來城市研究所博士後研究員）
責任編輯／Oliver Wu