運動時尚界最新震撼彈！嘻哈饒舌男神 E.SO 瘦子正式入主 PUMA 代言之列，運動時尚與音樂潮流雙霸主連袂攜手，精彩火花值得全台粉絲們期待。全球知名運動領導品牌 PUMA 近年加入許多超人氣品牌大使，從流行天后蔡依林到國民男友許光漢，超強代言人陣容堪稱為運動時尚名人堂。今 PUMA 再度送上驚喜大禮，宣布 2020 秋冬最新品牌代言人 E.SO 瘦子的加入，欽選超狂 PUMA 經典復刻籃球鞋 Ralph Sampson 作為首波形象釋出。PUMA Ralph Sampson 在 E.SO 的詮釋下嶄露非凡氣場，內斂雅痞的型格風尚堪稱行家等級的完美穿搭攻略，E.SO 用才華淬鍊出旋律韻腳，而 PUMA Ralphs Sampson 用歷史淬鍊出不朽傳奇，兩大潮流霸主首度交手，一同為運動時尚大膽跨出舒適圈，打造不同於過往的復刻精彩潮饗宴。

擁有嘻哈思想家之稱的 E.SO 瘦子今年正式推出首張個人專輯，他將過往的批判力道和態度轉化為深刻的社會觀察和反思，用音樂創作來闡述最真實的自己，不停歇的努力和創新淬鍊出首首打動人心的歌曲，如同 PUMA「Forever Faster」的品牌精神不斷挑戰超越自己，進而在音樂圈成功佔有一席之地。上週瘦子在個人 IG 的一句「我在 #PUMA」對外正式宣告入主 PUMA 名人堂，消息一曝光瞬間成為各大社群平台熱議話題，粉絲們紛紛表示驚喜，更期待看到更多 E.SO 截然不同的新樣貌。

在其 IG 發文中，瘦子腳上的精品小白鞋正是誕生於 1980 年代的 PUMA 經典復刻籃球鞋款 Ralph Sampson，致敬 80 年代籃球界的傳奇人物，Ralph Sampson 曾四次入選 NBA 明星賽的NBA名人堂，1983 年以七尺四的搶眼身高以及驚人的敏捷度加入休戰頓火箭隊展開其NBA生涯，新秀賽季就以每場平均 21 分得分及 11.1 籃板的耀眼成績獲選為年度最佳新秀，在 1985 年更得到 NBA 全明星賽 MVP 殊榮，同時，首雙同名球鞋 PUMA Ralph Sampson 問世誕生。擁有超狂傳奇背景的 PUMA Ralph Sampson 以全白皮革包覆打造高端質感，鞋側車縫上黑色皮革 PUMA 招牌彎刀並鑲上金色 Ralph Sampson 簽名字樣，鞋頭則保有籃球鞋的懷舊網眼設計，為精品小白鞋的極簡內涵注入運動潮元素。E.SO 瘦子此次以獨具的時尚品味演繹 PUMA Ralph Sampson 高段潮穿搭，率性套上 PUMA T7 連帽 T 恤展現運動新型格，用最純粹的黑白配色打造 PUMA Ralph Sampson 復古經典的內斂底蘊。

晉升行家等級的時尚潮品攻略，E.SO 瘦子欽定 PUMA Ralph Sampson 復刻精品小白鞋，即日起於全台 PUMA 門市正式發售，建議售價 NT$2,780。

PUMA®

是全球首屈一指的運動領導品牌，設計開發並銷售製造各種鞋類、服裝以及配件產品。擁有70年以上歷史，PUMA為運動史上偉大運動員們設計出無數創新功能性裝備。PUMA的專業運動與運動時尚產品系列涉及足球、跑步、訓練和健身、高爾夫、及賽車領域，同時也與世界知名設計品牌共同合作開發商品，創作出更多新穎的運動時尚產品。PUMA集團旗下品牌包括：PUMA、Cobra Golf、和 stichd，產品遠銷120多個國家和地區，全球超過14,000餘名員工。PUMA總部設於德國赫爾佐根-赫若拉赫（Herzogenaurach）。詳情請上：https://about.puma.com/

資料來源／PUMA

責任編輯／妞妞

全球最快速的運動品牌 PUMA 秉持 Forever Faster 品牌精神，不斷從經典單品開發的經驗中找尋創新靈感，2018 年 PUMA 大膽將 80 年代的 RS (Running System) 重新歸 0，因應時下復刻潮流當道，汲取過去精華並融合現代美學與科技優勢，將經典復古鞋款加以重組轉化，推出全新復刻鞋款 PUMA RS-0，以探索遊戲、音樂、攝影等不同文化面向作為設計主軸，透過鞋履美學闡述該元素對於流行文化的重塑故事。

入秋之際，PUMA 挾帶 RS-0 的高人氣，接續推出以攝影光學為設計靈感的 RS-0 Optic，以光影的反射與銀亮線條為 RS-0 Optic 刻畫出一條時空隧道，將過去和未來連成一線，為 1980 年代的經典風華航向未來，打造永垂不朽的時尚模範。此外，PUMA 更找來近期在兩岸三地大鳴崛起的超人氣男星劉昊然擔綱形象拍攝，一襲迷彩復古運動套裝搭配 RS-0 Optic 鞋履，為復古新主流再下街頭新典範。

PUMA RS-0 Optic 以「汲取過去，展望未來」為整體設計理念，從攝影對街頭風格的影響汲取創作靈感，將反光面料加入鞋款製作，結合現代跑步緩震技術提供舒適機能性；整體鞋身以皮革包覆，搭配反光壓花設計低調放閃；襪套式鞋口除了穿脫方便，也提供跑者更全面的包覆性；橡膠合成材料所製成的鞋底讓 RS-0 Optic 更具支撐力與舒適性。由 PUMA 大中華區代言人劉昊然親自詮釋，以一身黑灰迷彩運動套裝搭配黑銀配色 RS-0 Optic 鞋履，為整體穿搭增添一抹神秘時空的酷帥氣息，引領復刻浪潮結合科技未來，PUMA RS-0 Optic 彷彿探索著無可預知的宇宙光學，神秘卻深具耀眼吸引力。

PUMA RS-0 Optic 共推出黑銀及銀白雙款配色，男女尺段皆有販售，將於 10 月 6日於全台 PUMA 指定門市發售。

「卡巴迪」是一項源於南亞地區、觸碰性的競賽運動，引進臺灣之後，近年發展迅速，縱然如此，卡巴迪在臺灣仍屬沒有太多人知道的小眾運動，而且，因為缺乏政府單位的支持和運作，這項運動在臺灣還是停留在閉門造車的階段，縱使已經產生一些本土優秀選手，也沒有太多機會能夠參與國際賽事，讓臺灣在這方面也有可能成為強項國家，實屬可惜。

這種特殊的競技運動，團隊合作的競賽方式讓它對於成員的情感聯繫有著強力的黏合作用，類似老鷹抓小雞的進行方式，令人也有種似曾相似的熟悉感。究竟它有沒有可能在臺灣發展成為顯學？以下是一位學者的現場觀察：

「本土」訓練

「2008 年我第一次參加卡巴迪亞青盃，那時候我根本不知道什麼是卡巴迪，教練只給了我們一隻 DVD，內容是杜哈亞運的卡巴迪比賽片段，然後，便叫我們從中學習……我們的同組對手是馬來西亞、巴基斯坦和伊朗，結果，我們分別大敗 60:3、40:20 及 80:20……賽事結束後，一些隊友決定放棄這個運動，但我對自己說，從那裡倒下，便從那裡站起來，之後，我就自己不斷看片，研究卡巴迪究竟是怎麼一回事……」

威暘是臺灣第一代的卡巴迪選手，2017 年 6 月，我跟隨他到花蓮，參與當地一間中學所舉辦的卡巴迪訓練營，在回程到臺北的路上，他跟我分享他的卡巴迪歷程。

不同地區有不同的發展模式

他說，不同地方發展卡巴迪有不同模式，如日本，他們每一至兩年便會到印度卡爾各答進行集訓，增進技術，相比之下，臺灣的發展則較為「本土」，既沒有出外集訓，也沒有從南亞請教練過來指導，一切只從影片和書本中學習。

威暘說，起初訓練方面相當困難，但後來隨著網路的普及，網路上能找到更多的資料和影片，這大大改進他們的技術，同時，這樣的發展模式之下，避免了「教練一言堂」的文化。佳銘和威暘同屬臺北市立大學卡巴迪隊的隊員，佳銘是隊伍的前隊長，他跟我解釋他們的訓練模式：

「臺灣沒有專業的卡巴迪教練，當我們練習的時候，我們每人會輪流擔當教練的角色，首先觀察自己隊伍的強弱之處，然後自己上網找資料，作出針對性的訓練。」

過去有很多文獻討論臺灣國民政府如何透過體育運動貫輸「儒家文化」，桎梏臺灣的體育發展（例：Chiang et al. 2015; Yu and Bairner 2011），但從臺灣卡巴迪的例子來看，訓練模式以運動員為中心 （player-centered approach），每個成員都需要徹頭徹尾的參與，這使大部份的運動員除了善於作賽外，也善於觀察、帶領、教導和分析賽事，給運動員一個較全面的發展。

時不予臺灣

2014 年，威暘有機會到印度參與 PKL 的賽事，共參與了第一季和第三季的賽事，另一位卡巴迪運動員佳偉，於 2016 年也參與了 PKL，並參與了第三季和第四季的賽事。隨著這些國際賽的經驗增加，臺灣卡巴迪隊的實力也得到提昇，但男子隊苦無機會走上國際舞台，威暘告訴我：

「2008 年，我們全沒準備之下參與國際性比賽，結果慘敗收場……現今，我們準備就緒，卻沒有機會一展身手……」

當威暘跟我分享這番話時，正值臺灣剛剛跟巴拿馬斷交，媒體上也討論著臺灣被孤立的狀況，在國際體壇上，同樣地，臺灣常處於一個被動的位置。以代表隊稱號來說，他們不能以「中華民國」或「臺灣」參與國際賽事，只能以「中華臺北」，2008 年北京奧運，甚至被主辦國建議稱為「中國臺北」（Bairner and Hwang 2010），在種種原因之下，很多運動員都會覺得臺灣在國際體壇上常站在一個較邊緣的位置。

事實上，2016年10月，印度舉辦卡巴迪世界盃，亞洲受邀參與的隊伍只有日本、南韓、泰國和孟加拉，臺灣不在名單之上，而整個賽事共有 12 隊參與，當我跟很多臺灣卡巴迪運動員交流的時候，他們也同意如果臺灣能參賽，以他們的實力，很大機會能打入準決賽，問鼎前四。

「卡巴迪是……」

佳偉是另一名資深的卡巴迪成員，當我問到他對臺灣的卡巴迪發展有什麼期望，他顯得一臉無奈：

「卡巴迪的一個特色就是你從來不知道何時會有國際賽事，以其他運動來說，它們的亞洲錦標賽或世界盃都會有一個固定的時間表，但卡巴迪就很難說……」

卡巴迪的國際比賽主要是由國際卡巴迪總會負責，然而，印度在總會有很大的影響力，常帶來一些不穩定因素。2017 年 3 月，我第一次探訪臺灣卡巴迪成員，那時他們正為幾個月後在伊朗舉辦的亞洲錦標賽作密集訓練，而在 4 月的時候，賽事宣佈取消，對運動員來說，臨時取消賽事，理應感到非常失望，但對臺灣卡巴迪運動員來說，他們說是司空見慣，因這並非第一次。

在這樣苦無機會參與國際賽事的情形下，驅使我很想知道他們何以有動力繼續參與這個運動。

2017 年 6 月，我有機會跟威暘和他的弟弟謹韓到新竹探訪玄奘大學的卡巴迪隊伍，這卡巴迪隊伍是第一隊能以非體保生為骨幹成員而奪全國冠軍的隊伍，訓練過後，我們一起到快炒店，喝啤酒，吃小菜，晚宴中，大家笑聲不斷，主題圍繞著 2013 年一起參與亞青培訓隊的訓練經過，謹韓憶述說：

「那時天氣很炎熱，訓練要跑很長的路程，共 10 公里……我們每天早上也期盼雨天來臨，取消訓練……有一次在賽道上，隱約看見賽道旁的樹林有一隻很大的狗……」謹韓比劃著那隻狗，大概有他的身驅這麼大，同桌的也紛紛點頭，笑著和應。「我不斷叫其他隊友，不要望，不要望，繼續跑，繼續跑……」

那次集訓，他們過著同樣的生活節奏，一起的增重、一起的鍛鍊肌肉和體能，付出很大的努力，但最終亞青錦標賽也告取消。

卡巴迪是生活與生命上的相連

卡巴迪在臺灣十年間從無到有，運動員從充滿希望到失望，最後學習處之泰然。過程中，運動員不單學習了卡巴迪的技術，也建立了同樣的生活節奏和生命脈搏。

於花蓮的訓練營當中，有機會跟幾位高中女運動員訪談，問她們何以參加卡巴迪，其中一位說：「為國爭光！」其他成員立即討論：「臺灣是國家嗎？」「不這樣說，該怎麼說？」然而有一位運動員說：「我希望為我的高中帶來一點回憶。」

人類學過去的研究經常指出，「親屬關係」（kinship）並非建立於血緣關係之上，而是建立於生活節奏和情感分享，卡巴迪在臺灣的特殊處景，使運動員有著同樣的生活節奏和生命脈搏，大家情同手足。

玄奘大學的卡巴迪隊伍，於 2016 年奪得全國冠軍後，寫了一份名為「不斷失敗，不斷前進：我們的卡巴迪冠軍夢」的報告書，報告最後部份是運動員的個人分享，其中一位說：

「卡巴迪是一個讓人覺得很可怕的運動，但實際上我不那麼認為，因為這個運動讓我清楚了解到一旦牽了夥伴的手就放不開的一種又愛又恨的運動……」

防守的時候，卡巴迪運動員需要手握著隊友的手腕，並一起捉拿進攻者，於我觀察，這種相連，對臺灣卡巴迪運動員來說，實在不只肢體上，更多是生活上和生命上的相連。

備註：如欲了解更多臺灣的卡巴迪運動，可留意 2017 年 10 月臺灣的全國運動會，這是卡巴迪第一次成為全運會的正式項目。

參考文獻

1. Bairner, Alan, and Dong-Jhy Hwang. 2010. “Representing Taiwan: International Sport, Ethnicity and National Identity in the Republic of China.” International Review for the Sociology of Sport 46(3)231-248.
2. Chiang, Ying, Alan Bairner, Dong-Jhy Hwang, and Tzu-husan Chen. 2015. “Multiple Margins: Sport, Gender and Nationalism in Taiwan.” Asia Pacific Journal of Sport and Social Science 4(1)19-33.
3. Yu, J.W. and Alan Bairner. 2011. “The Confucian Legacy and its Implications for Physical Education in Taiwan.” European Physical Education Review 17(2):219-230.

作者、圖片提供／鄧偉文（香港中文大學未來城市研究所博士後研究員）
責任編輯／Oliver Wu